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Crónica de un desclasamiento acelerado: "Cuatro paredes", de Ibon Cormenzana

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Es un hecho incontestable que en España se hace poco cine social , entendido como cine de denuncia de la estructura de clases dentro del sistema socioeconómico neoliberal , al menos en comparación con los países de “nuestro entorno” (como le gusta decir a la clase política). E, íntimamente relacionado con esto, hay una escasez de películas sobre las clases trabajadoras . Si nos planteásemos estudiar la sociedad española sobre la base del cine que se realiza, concluiríamos que está compuesta de una nutrida alta burguesía con una mayoría de personas pertenecientes a esa entelequia llamada clase media . En un excelente artículo, José A. Cano ―partiendo a su vez de un artículo de Víctor Alonso Berbel― atribuye la escasa presencia de personajes de clase trabajadora al hecho de que en España la cultura en general, y el cine en particular, están en manos de la burguesía . En el caso del cine, ello se debe a las dificultades para acceder a la formación ―hay muy pocas escuelas públicas― y a l...

Ellas empuñan la cámara: Vídeo-curso

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Quienes siguen este blog habrán observado que hace cerca de seis meses que no publico entradas nuevas . Ello se debe en gran medida a que he estado muy ocupada con otros proyectos : una ponencia sobre la hijidad en Cinco lobitos de Alauda Ruiz de Azúa y Los pequeños amores de Celia Rico , que presenté en el II Congreso Internacional de Género y Sexualidad en el Cine Español, celebrado en la Universitat de València a finales de noviembre, el artículo correspondiente para su publicación en las actas del congreso y ―sobre todo― el vídeo-curso en YouTube " Ellas empuñan la cámara: Las mujeres en el cine español ", que lancé en octubre y que es el objeto de este anuncio. El curso sigue más o menos el formato de los cursos online que he impartido, aunque, claro está, sin lo más gratificante: el coloquio con las participantes. En cada sesión independiente (no hay un orden cronológico específico), de aproximadamente una hora de duración, analizo a fondo una película española de...

Las "invisibles" mujeres de más de cincuenta según Gracia Querejeta

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He visto ya varias veces Invisibles (2020), de Gracia Querejeta , y siempre la disfruto muchísimo (de hecho, suelo quedarme con ganas de más metraje), lo cual no deja de perturbarme, puesto que se trata de una película que , por debajo de su aparente luminosidad, destila una profunda melancolía, cuando no desesperanza . Tres amigas en la cincuentena (cuando dizque las mujeres empiezan a ser "invisibles"), Elsa (Emma Suárez), Julia (Adriana Ozores) y Amelia (Nathalie Poza) , se encuentran todos los jueves por la mañana para caminar por un parque siempre soleado (aunque en Cáceres, donde está rodada aunque no se mencione en la película, no llueve demasiado, no deja de ser un tanto inverosímil que, en diez semanas, no haya ni un solo día nublado). Semana a semana, a lo largo de ese tiempo, se (y nos) van contando sus problemas, sus miedos y sus ansiedades mientras caminan. La película funciona como una obra dramática (diálogos ágiles, entonación y gestualidad a menudo t...

"Poniente", de Chus Gutiérrez, y "Suro", de Mikel Gurrea: Dos miradas sobre el racismo estructural en España

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España es un país profundamente racista y ello se manifiesta en el cine de tres maneras: 1) La práctica inexistencia de cineastas migrantes o migrantedescendientes 1 ; 2) La invisibilización de la población racializada , pese a que constituye aproximadamente el 18 % de la población española; y 3) La estereotipación y/o exotización de los personajes racializados , cuando los hay, e incluso en obras "bienintencionadas" (de las que demonizan a la población "extranjera" ni me ocupo). Las películas que yo llamo "bienintencionadas" tienen como propósito mostrar las dificultades de la población migrante : travesías que culminan en naufragios, expulsiones (a veces en caliente , con la consiguiente violación de las leyes internacionales y los derechos humanos), explotación laboral, trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual y, por supuesto, el racismo general de la población española. Sin embargo, sólo conozco dos que aborden el racismo com...

El feminismo hegemónico y el hijab: Historia de una obsesión

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🌐🌐 Antes de empezar, unas aclaraciones: 1)  Entiendo por feminismo hegemónico (en mi vocabulario,  mainstream )   el autodenominado feminismo radical, con el que comparto la postura abolicionista.  2) Cuando hablo de los debates en torno al uso del  hijab , hablo exclusivamente de Occidente; sobra decir que me opongo tajantemente a su imposición en los países de mayoría musulmana. 3) No soy de origen magrebí, pero  viví 18 años en EEUU como mujer racializada (latina) , lo cual me faculta para hablar, aunque no sea desde dentro de ese colectivo concreto, del racismo al que están sometidas las mujeres racializadas en España.  🌐🌐 En 2005  escribí un artículo titulado "El cuerpo femenino como encrucijada de los caminos de la globalización" , que fue publicado en la revista chilena Piel de Leopardo y, posteriormente, en 2008, en el volumen Rebeldes y terrestres: Propuestas de cambio y subversión , editado por Amado Láscar y Jesús Sepúlveda. Hace u...

Migración infantil y racismo en España: "Dieciocho" de Hammudi Al-Rahmoun Font

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El cine comenzó muy pronto a hacerse eco de la transformación de España de país de   emigrantes en país de inmigrantes , mostrando la situación de las y los migrantes que recién llegaban: las dificultades de las travesías y, sobre todo, las condiciones de explotación y racismo que sufrían. Desde 1990, con Las cartas de Alou , de Montxo Armendáriz, hasta 2011, con Evelyn , de Isabel de Ocampo, numerosas películas abordaron el tema , con o más o menos fortuna, con más o menos estereotipos, pero siempre de manera bienintencionada.  Desde entonces , sin embargo,  y durante casi una década el tema fue abordado en la ficción a cuentagotas , como si no siguiesen muriendo cientos (¿miles?) de aspirantes a migrantes en el Mediterráneo y el Atlántico, y como si no hubiese ya explotación ni racismo en nuestro país. Tampoco se reemplazaron las historias de migrantes que recién llegan por migrantes o migrantedescendientes que ya forman parte de la sociedad.  C onstituyen nad...